古文观止译注评
长袖善舞，多财善贾，博学善书。
《古文观止》之所以能够广泛长期流传，是因其选篇有独到之处，其着眼点在中华传统文化之核心价值方面，确实就是韩愈所说的“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲”的那个“道”。
文化偏远的楚国都有，洛阳和曲阜能没有吗？子革能够讲解，而鲁国贤士展禽肯定读过，其后的老子、孔子肯定都读过这些书。
韩文公说：“化当世莫若口，传来世莫若书。”
《左传》是我国现存最早的叙事详细的编年体史书，记述自鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）春秋各国的重要史事。《史记》上说是春秋末年鲁太史左丘明所作，基本是可信的。
作为重要的史学、文学名著，《左传》内容丰赡，记述翔实，而且善于以简洁笔墨状写繁复的历史事件，刻画人物栩栩如生，尤其善于描写战争。“文采若云月，高深若山海”（晋·杜预语），饮誉千秋，对我国史学与文学之发展，产生深远影响。
我听说人爱自己的儿子，就要用道义和正确的伦理来教导他，不要让他走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、放纵，都是来自于邪路。这四种坏习惯的养成，都是恩宠、娇惯而给俸禄过分的缘故。如果将要立州吁为国君，就确定下来。如果还没有这种打算，这样做就是为他遭到灾祸做了阶梯。受到宠爱而能够不骄傲，骄傲了而能够接受压制，受到压制而能够不怨恨，怨恨而能够安定的人，是非常少的。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者 ，鲜矣 。 ---受到宠爱而能够不骄傲，骄傲了而能够接受压制，受到压制而能够不怨恨，怨恨而能够安定的人，是非常少的。
人民才是鬼神的主人。圣明的君主总是先把人民的事情办好，然后再致力于祭祀鬼神。所以要使百姓能够安心于三个农忙季节的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就降下福祉，他们的一举一动都有成就。如今，百姓各怀心腹事，鬼神也就缺了主人，您的祭礼虽然丰盛，怎么能得到幸福呢？您还是先完善修整内政，和周围兄弟之国建立亲密友好的关系，也许可以避免灾祸吧。
曹刿论战
鲁庄公十年春天，齐国军队来讨伐我国。庄公将要迎战。平民曹刿请求觐见。他的乡人说：“打仗是朝廷高官应该谋划的，你又何必参与呢？”曹刿回答说：“那些大官见识浅陋，没有深谋远虑。”于是进去见庄公。曹刿问：“您凭什么和齐国军队作战？”庄公说：“衣食等生活用品，不敢自己独自享用，一定把它分给别人。”曹刿说：“小恩小惠不能遍及很多人，百姓是不会跟从您的。”庄公又说：“祭祀用的畜生和宝玉布帛，我不敢虚报和以次充好，一定要非常诚信。”曹刿说：“这种小的信用不会得到神的信任，神是不会保佑您的。”庄公又说：“大大小小的案件，虽然不能完全审判清楚，但一定根据实情进行公正审理判断。”曹刿说：“这是尽心尽力为百姓做事的表现，可以打一仗。打仗的时候请允许我跟从。”
庄公和曹刿坐在一辆车上，在长勺摆开战场。庄公将要下令击鼓，曹刿说：“不可以！”齐国军队敲击三次战鼓了，曹刿说：“可以击鼓了！”齐国军队溃败下去。庄公将要下令追击，曹刿说：“不可以！”他下车观察齐军战车的车辙，再登上车前横木远望，说：“可以下令追击了。”于是去追逐溃败的齐国军队。