千古大儒：王阳明
弘治十二年（1499），阳明第三次参加会试，终于顺利过关，还考了个第二名。
据说本来阳明的名次是第一（被称为“会元”），但考官徐穆力争，阳明只得屈居第二，尽管如此，阳明的名声也渐渐得以传开。不过也正是这科，因为“程敏政科场案”而闹得沸沸扬扬。
此次会试，由已升任大学士的李东阳与翰林学士程敏政主考。在此期间，户科给事中华昶捕风捉影，竟上疏指责程氏事前将考题出卖给了江阴举人徐经（徐霞客的先祖）和苏州举人唐寅（唐伯虎），由此掀起一场轩然大波。结果是双方各被打了五十大板：程敏政被勒令致仕还家，华昶则被降调南京太仆寺任主簿。最倒霉的是徐、唐二人，他们在赎免徒刑后，又黜充吏役，最后终生被禁科考。
新科进士在三月十五日还要参加“殿试”，目的是排定进士的名次，以及表示所有进士皆是由皇帝所钦赐，皆为天子门生。殿试的地点在紫禁城奉天殿（今故宫太和殿）前的场地上，它名义上是由皇帝亲自命题并进行录取，后来实际上都交由皇帝的秘书班子、辅政机构——内阁代办。
阳明最终得中殿试第十名，赐二甲第七名进士，这个名次也算很高了，足可称光耀门楣。当时新科进士们大致有四个去向：一是一甲进士，即状元、榜眼、探花，可以直接留在翰林院为史官；二是从二、三甲进士中选出二三十人充任“庶吉士”，三年后根据学业的优劣或人事关系等情况，或留翰林院为史官，或分到科道为言官，或分到六部为主事；三是分到六部“观政”，为“观政进士”，属于实习性质，一年后再授予实职；四是直接被分到地方出任知县、州同知、府推官等。
“良知”便是天下万事万物存在和行为的基本准则，也没有什么不同，是心的本体。所谓“致良知”，便是根据良知的要求去为人处世，不但不去违背，还要极尽良知的要求。只有这样，人才算真正步入了圣人之门。只是良知最容易为人的外欲所遮蔽，须“时时勤拂拭”，下到功夫让自己的良知彰显出来。
近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。